اراك- خبرنگار جوان: همايش علمى تخصصى نقش خلاقيت در روابط عمومى ها براى اولين بار در كشور به همت شوراى هماهنگى روابط عمومى هاى صنايع استان مركزى و با هدف نشر و گسترش دانش روابط عمومى، توسعه و ترويج نگرش تخصصى و علمى به روابط عمومى و كمك به نهادينه كردن فرهنگ عملگرايى در عرصه فعاليت هاى روابط برگزار گرديد.
رييس هيات مديره آموزش و پرورش صنعت ايران و عضو رسمى جامعه بين المللى مديريت پيشرفته در اين همايش گفت: خلاقيت و مديريت انديشه محور، نبض ارتباط انسانى در عصر حاضر مى باشد. وى اظهار داشت: تخصص، انگيزش و تفكر خلاق در سازمان ها موجب بالا رفتن كيفيت و كميت كارها و كاهش هزينه ها مى شود.پروفسور حسام الدين بيان افزود: در عصر فناورى جديد شكاف عميقى بين كشورهاى توسعه يافته و ساير كشورها ايجاد شده است كه روابط عمومى به معناى واقعى آن مى تواند اين شكاف را پر كند.پروفسور بيان تصريح كرد: روابط عمومى به منزله قلب و اعصاب در بدن انسان است كه در صورت اختلاف در فعاليت آن، همه بخش هاى سازمان دچار ضعف خواهد شد.

اصفهان- خبرنگار جوان: سومين نمايشگاه كتاب استان اصفهان و يكصد و هجدهمين دوره نمايشگاه كتاب استانى كشور از ۲۰ لغايت ۲۶ دى ماه سال جارى در محل نمايشگاه هاى دائمى استان اصفهان واقع در پل تاريخى شهرستان برگزار مى شود.رييس اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامى استان اصفهان با حضور در جمع خبرنگاران ضمن اعلام اين خبر گفت: اين نمايشگاه با حضور ۴۵۰ ناشر از سراسر كشور و در قالب ۳۰۰ غرفه شامل ۵۷ هزار عنوان كتاب برگزار خواهد شد.سيدعليرضا حسينى به اختصاص غرفه هاى ويژه كتب لاتين شامل ۲۷۰ عنوان كتاب برتر در اين بخش، غرفه ويژه عاشورا و ماه محرم، غرفه اختصاصى كودك و نوجوان، ادبيات و مذهب با رويكرد عاشورا، كتاب هاى ويژه سال اتحاد ملى و انسجام اسلامى و تازه هاى نشر اشاره كرد و افزود: برگزارى مسابقات كتاب  خوانى، مسابقه آيات زندگى با موضوع تفسير يك آيه منتخب، برگزارى مسابقه راديويى ويژه ماه محرم و عاشورا، تشكيل نشست هاى ويژه و كارگاه هاى تخصصى نشر و شب شعر عاشورايى با حضور شخصيت هاى علمى و مذهبى كشور از جمله برنامه هاى جنبى اين نمايشگاه است.

شيراز- خبرنگار جوان: معاون اجرايى شهردارى شيراز از شروع مجدد جمع آورى خودروهاى اسقاطى رها شده در حاشيه  معابر و خيابان هاى سطح شهر خبر داد. معاون اجرايى و خدمات شهرى به خبرنگاران گفت: شهردارى شيراز در راستاى اجراى وظايف قانونى خود براساس ماده ۵۵ قانون شهردارى و با هماهنگى مقامات محترم قضايى نسبت به جمع آورى خودروهاى رها شده از سطح شهر اقدام و حسب حكم قضايى اقدام به واگذارى خودروها به مراجع ذيصلاح جهت اقدامات بعدى مى نمايد.وى با اشاره به اين كه تاكنون بيش از يكصد و پنجاه خودرو از حاشيه خيابان ها جمع آورى شده است افزود: هنوز خودروهاى ديگرى در حاشيه خيابان ها رها شده است كه بدينوسيله به صاحبان آن ها اخطار مى شود هر چه سريع تر نسبت به انتقال خودروهاى مذكور به مكان هاى مجاز اقدام نمايند. در غير اين صورت شهردارى هيچ گونه مسووليتى در قبال اين گونه خودروها ندارد و مالك مسوول سهل انگارى خود خواهد بود.

شهررى- خبرنگار جوان: طى مراسم با شكوهى و به منظور توسعه زيرساخت هاى عمرانى و مرمت سازى ساختمان ها و مراكز فعاليت بسيجيان، همزمان با افتتاح ساختمان جديد ۳۶ پايگاه و حوزه مقاومت ، ۴ طرح بزرگ ورزشى، فرهنگى و ادارى همچنين حسينيه فاطمه الزهرا (س) ناحيه مقاومت بسيج رى با مساحت بيش از ۱۶۴۰ مترمربع افتتاح گرديد.مراسم افتتاحيه ۴۰ طرح عمرانى بسيج با حضور سردار آقامير فرمانده منطقه مقاومت بسيج تهران بزرگ، مسوولان محلى همچنين مديران واحدها و فرماندهان رده هاى مقاومت بسيج ناحيه رى برگزار شد.فرمانده ناحيه مقاومت بسيج رى سرهنگ صباغى در گزارش كوتاهى از عملكرد بسيجيان شهررى خطاب به حاضرين گفتند: علاوه بر برنامه هاى ابلاغى در سال ۸۶ در زمينه هاى مختلف از جمله تاليف ۳ جلد دايره المعارف شهيدان شهرستان رى و تاسيس باشگاه فناورى و الكترونيك و نجوم و همچنين راه اندازى اردوهاى زيارتى و سياحتى به ويژه اردوى راهيان نور موفقيت شايانى به دست آمده است.سپس سردارآقامير ضمن تشكر و قدردانى از فعاليت هاى بسيجيان شهرستان رى خطاب به حاضرين گفت: رويكرد اصلى بسيج اجراى برنامه هاى جذاب فرهنگى است كه در اين زمينه بسيجيان شهررى همواره پيشتاز بوده اند. وى افتتاح ۴۰ پروژه عمرانى بسيج در ناحيه رى با اعتبار بالغ بر ۵۸ ميليارد ريال را نشانگر توانمندى مديران و مسوولان بسيج شهررى دانسته و گفت: در صورت پشتيبانى همه جانبه مسوولان امر از ماموريت هاى بسيج، آمادگى توسعه زيرساخت هاى عمرانى بسيج جهت ايجاد فضاهاى فرهنگى، ورزشى، معنوى وجود دارد تا زمينه حضور هر چه بيشتر علاقه مندان در برنامه هاى بسيج فراهم شود.

اراك- خبرنگار جوان: ستاد بحران و حوادث غيرمترقبه شركت توزيع برق استان مركزى در حالت آماده باش قرار گرفت.
به گزارش روابط عمومى شركت توزيع برق استان مركزى، با توجه به بارش سنگين برف و باران و برودت هوا ستاد بحران شركت  توزيع برق استان مركزى با بهره مندى از شيوه ها و اقدامات موثر براى مقابله با خسارات و صدمات احتمالى در حالت آماده باش به سر مى برد.
براساس اين گزارش اعضاى كميته ستاد بحران از آمادگى هاى لازم در خصوص نحوه كم رسانى و تامين خدمات و كالاهاى ضرورى اوليه به مناطق آسيب ديده و پشتيبانى آن بحث و تبادل نظر كردند. تعامل شايسته اين ستاد با واحد ديسپاچينگ استان نقطه عطفى در ارايه سرويس مطمئن به مصرف كنندگان برق بوده است.

تبريز- خبرنگار جوان: نماينده مردم تبريز، آذرشهر و اسكو در مجلس با بيان اين كه اين يك واقعيت است كه اقتصاد كشور بيمار است، گفت: اصل ۴۴ قانون اساسى به عنوان يكى از نسخه هاى درمان اين بيمارى محسوب مى شود.
حجت السلام سيد محمدرضا ميرتاج الدينى در همايش روحانيون تبريز در مسجد جامع اين شهر افزود: اجراى اصل ۴۴ قانون اساسى اقتصاد ۸۰ درصدى دولتى كشور را دگرگون خواهد كرد.
وى با تشريح عملكرد نمايندگان مجلس در حل مشكلات اقتصادى كشور اظهار داشت: مجلس با تصويب لايحه الزامات اجراى سياست هاى اصل ۴۴ قانون اساسى و با افزايش مشاركت مردم در اداره كشور در فكر مهار تورم هستند.
تاج الدينى روحانيون را مرزداران دين خواند و گفت: اگر امروز انقلاب اسلامى ايران هنوز با افتخار پابرجاست به بركت نام و ياد حضرت سيدالشهدا است و ما اين همه درس شجاعت، آزادگى را از مكتب حسينى داريم.
نايب رييس كميسيون فرهنگى مجلس شوراى اسلامى در ادامه با اشاره به نقشه هاى شوم دشمنان در ترويج خرافه و تحريفات دين افزود: نهضت انتظار و قيام حسينى همواره به شيعيان شور و تحرك و شجاعت بخشيده است و دشمن به خاطر واهمه اى كه دارد نوك پيكان را به طرف ايران اسلامى گرفته است و در اين ميان جوانان عاشق حسين در برابر اينان از همه سنگين تر است.

مديرعامل شركت مخابرات استان فارس گفت: استان فارس از نظر برخوردارى از تعداد تلفن همراه وگذار شده در سطح كشور مقام سوم را دارد. مهندس چنگيز اميرى افزود: استان فارس اكنون يك ميليون و ۷۰۰ هزار شماره تلفن همراه منصوبه و يك ميليون و ۴۰۰ هزار شماره تلفن همراه مشغول به كار دارد.
وى اظهار داشت: ضريب نفوذ تلفن همراه نيز در استان فارس رشد چشمگير داشته و با رسيدن به متوسط ۳۱/۵ درصد از متوسط ضريب نفوذ تلفن همراه كشور فراتر رفته است. مدير عامل شركت مخابرات استان فارس با بيان اين كه در ارزيابى هاى صورت گرفته كيفيت شبكه تلفن همراه در فارس و كيفيت مكالمات نيز مطلوب بوده است افزود: اكنون ۸۴۰ ايستگاه تلفن همراه در فارس راه اندازى شده كه نقش بسزايى در ارتقاى كيفيت خدمات دارد. اميرى اضافه كرد: امسال شركت مخابرات تعهد راه اندازى ۴۶۰ ايستگاه تلفن همراه دارد و علاوه بر اين براى بهبود كيفيت خدمات راه اندازى ۹۶ ايستگاه ديگر را نيز در برنامه دارد.وى استقبال شهروندان از نام نويسى اينترنتى تلفن همراه را خوب توصيف كرد و گفت: از ابتداى امسال ۴۵۶ هزار نفر در استان فارس براى استفاده از تلفن همراه نام نويسى كرده اند. مدير عامل شركت مخابرات استان فارس با بيان اين كه در اين استان ۱۳ روستاى فاقد ارتباط مخابراتى وجود دارد گفت: تا پايان امسال به همه اين روستاها شبكه مخابرات خواهد رفت و ارتباط آن برقرار خواهد شد. وى همچنين تعداد تلفن هاى ثابت منصوبه در فارس را يك ميليون و ۶۰۰ هزار شماره ذكر كرد و گفت: در اين استان يك ميليون و ۴۰۰ هزار شماره تلفن ثابت اكنون فعال است و فارس را در بين استان هاى كشور در جايگاه چهارم قرار داده است. اميرى  افزود: عزم دولت براى رفع محروميت از مناطق محروم فارس جدى است و برنامه هاى جامعى براى گسترش خدمات ارتباطى و مخابراتى در اين استان تدارك ديده شده است.

تبريز- خبرنگار جوان -وحيد زينالى
كربلا مسلخ عشق و محرم فصل عشق ورزى به اسوه جوانمردى، آزادى، عزت، كرامت و شجاعت است. محرم زنگار دل ها را شستشو مى دهد و دل را به عشق حسين (ع) پيوند مى زند.
فرا رسيدن محرم و عزادارى حسينى در اقصى نقاط جهان عشق و ارادت به سالار شهيدان را به نمايش
مى گذارند. مردم مناطق مختلف ايران نيز در اين ماه در قالب هيات هاى عزادارى، زنجير زنى و سينه زنى سر از پا نشناخته و با اشك و آه و ماتم و برگزارى مراسم سوگوارى ياد و خاطره امام حسين(ع) و ياران با وفايش را گرامى
مى دارند. پرچم ماتم حسينى قرن ها است كه با وجود فراز و نشيب هاى مختلف به همت عاشقان امامت در ديار آذربايجان همچنان در اهتزاز است. مردم منطقه آذربايجان همه ساله مراسم عزادارى محرم و صفر را به صورت گسترده و به شيوه سنتى خاص برگزار مى كنند.
مجالس حسينى مرسوم به «فهنه»
روضه خوانى در منازل و تكاياى آذربايجان در غير از ماه هاى محرم و صفر نيز برگزار مى شود اما دهه پايانى ذى حجه آذربايجان يكپارچه چهره حسينى به خود مى گيرد به طورى كه اكثر شهروندان چند روز قبل از فرا رسيدن ماه محرم لباس هاى مشكى پوشيده و دستار سياه به نشانه عزا بر سر خويش مى بندند و پرچم هاى عزا در كوچه و بازار نصب مى كنند.
در بازار بزرگ و قديمى تبريز نيز مراسم عزادارى با شور و شوق خاصى برپاست. گروهى از عزاداران بازار با پوشيدن كت و شلوار سياه به صورت يك دست و متحدالشكل آيين ها و عزادارى هاى خاصى را برگزار
مى كنند. مى گويند چادر سياه زنان در فرهنگ شيعى به معناى عزاى حسينى است. در نزديك به دو دهه اخير رواج اين رنگ از چادرها ابتدا از شهرهاى بزرگ آغاز شد و سپس در مناطق شهرى كوچك و روستاها نيز متداول گشت. بعضى از زنان اين ديار هم كه با مانتو پوشش اسلامى دارند معمولا در ايام محرم چادر سياه بر سرمى كنند.
پوشيدن لباس سياه در برخى موارد تا روز اربعين حسينى ادامه مى يابد و برخى دستارهاى سياه بسته شده به سرشان را تا سوم امام نگه مى دارند.
برخى آقايان هنگام عزادارى پيراهنى بلند تا پايين تر از زانو بر تن مى كنند و برخى حتى نوعى دامن سياه را به همراه پيراهن سياه مردانه مى پوشند.
مى گويند در تبريز علم ها و كتل هاى قديمى و ارزشمند زيادى وجود دارد كه حتى برخى وقف شده توسط شاهان قجرى است. قاجارها در سلسله پادشاهى شاهان متدينى بودند آنها نماز مى خواندند، قرآن تلاوت مى كردند، اسباب روضه امام حسين (ع) خود را در هر موقعيتى برپا مى كردند و با علاقه هر چه تمام به تماشاى تعزيه اباعبدالله مى شتافتند. حتى از سفراى خارجى هم براى تماشا دعوت به عمل مى آوردند. اين مورد اخير در زمان سلطنت رضا شاه برچيده شد و ديگر از سفراى خارجى براى تماشاى مراسم شبيه خوانى دعوت نشد.
فريادهاى «شاخسى واخسى» حيدر، صفدر، حسينيم واى، حسينيم واى، مظلوم اولن حسين واى و. . . از تمامى نقاط شهر به گوش مى رسد و اكثر مراسم عزادارى روزهاى اول تا هشتم محرم در شب انجام مى پذيرد و در روزهاى تاسوعا و عاشورا اين مراسم در روز نيز برپا است. تبريز شهر ام الهيئات است چرا كه بيشترين تعداد هيات هاى محب اهل بيت (ع) را داراست و تقريبا در تمامى ايام سال مردم اين شهر به ياد خاندان اهل بيت عصمت و طهارت (ع) بوده اند و اوج اين محبت در دهه اول محرم الحرام جلوه گر مى شود. عاشقان خاندان نبوى (ص) و دلسوختگان مكتب ابا عبدالله الحسين (ع)در آذربايجان هم زمان با فرارسيدن ماه محرم با انجام آيين ها و رسم هاى ويژه سوگوارى واقعه جانگداز كربلا را برپا مى دارند. احسان دادن و اداى نذر در اين ماه گرامى از جمله اين رسم هاست. آذربايجانى ها اعتقاد ويژه اى به اطعام از سفره ابا عبدالله الحسين (ع) دارند و معمولا از غذاهاى پخش شده و نذرى در اين ايام براى بيماران خود به تبرك مى برند. حتى برخى معتقدند كه غذا پختن در روز عاشورا كراهت دارد و حتما بايد از غذاى نذرى خورد.
در اين روزها در برخى مساجد و خانه ها سفره حضرت سيدالشهدا (ع) باز است و مردم به اطعام از اين سفره مبارك مى پردازند. اكثرا غذاهاى طبخ شده برنج است كه با خورشت هاى مختلفى جهت پذيرايى از عزاداران حاضر مى شود.
آش از ديگر غذاهايى است كه مردم در بزرگداشت ايام عزادارى سرور و سالار شهيدان مى پزند. آش ها معمولا بنا بر نذر و حاجتى تهيه مى شود و در بين در و همسايه و آشنايان پخش مى شود.
همچنين گدايى كردن در كوچه و خيابان در روز عاشورا و تاسوعا از جالب ترين نذرهاى آذربايجانى ها محسوب مى شود. حاجتمندان و دردمندان اين ديار نذر مى كنند كه در صورت بهبود بيمارى شان يا رفع فلان مشكل روز عاشوراى حسينى يا در تاسوعا گدايى كنند و به اين ترتيب در اين روزهاى مشخص كاسه اى در دست گرفته از رهگذران گدايى مى كنند.
از ديگر نذرها در ايام ماه محرم مى توان به مواردى چون نذر پوشيدن لباس سياه يا سبز در ايام عزادارى حضرت امام حسين (ع)، انداختن شال سياه يا سبز بر گردن، بستن پارچه سبز (ياشيل) بر مچ دست سوار كردن كودكان بر اسب نمادين ذوالجناح، گذاشتن كودك در گهواره نمادين حضرت على اصغر (ع)، دادن نوزاد به آغوش تعزيه خوان نقش حضرت على اكبر (ع)، حضرت ابوالفضل (ع) و امام حسين (ع) و. . . اشاره كرد. حتى بعضى ها نذر مى كنند تا در تعزيه امام حسين (ع) بازيگرى و شبيه گردانى كنند و به اين ترتيب عشق خود را به فرزندان رسول الله ابراز مى دارند.
برخى ديگر از مردم در صورت قبولى نذرشان دسته ها و هيات هاى عزادارى را به خانه خود دعوت مى كنند و از عزاداران پذيرايى مى كنند. خانه درگذشتگان، خانه بيماران، گلزار شهدا و قبرستان ها از ديگر محل هايى است كه دسته هاى عزادارى در آن حضور مى يابند.
قربانى كردن گاو و گوسفند در مقابل دسته هاى زنجيرزنى و سينه زنى، پخش غذا و شير و شربت و شله زرد در مراكز درمانى، مراكز بهزيستى، شيرخوارگاه ها، خانه هاى سالمندان، بستن پارچه بر علم هاى دسته هاى عزادارى و دادن خون به بيماران نيازمند به جاى قمه زنى از ديگر احسان ها و نذرهاى ستوده در ايام سوگ حسين بن على(ع) است. بناى معظم و سرپوشيده بازار تاريخى تبريز كه از آن به عنوان بزرگترين بازار مسقف و به هم پيوسته جهان ياد مى كنند و قدمت آن به صدها سال قبل مى رسد اين روزها شاهد سوگوارى عزاداران حسين بن على (ع) است.
دسته هاى مختلف عزادارى محلات قديمى تبريز طبق روال سال هاى گذشته و با همان سبك و شيوه سنتى خود امسال نيز به ياد حضرت سيدالشهدا (ع) سوگوارى مى كنند. تيمچه مظفريه قلب تپنده بازار به عنوان مركز عزادارى ها اين روزها لبريز از سوگوارى حسينى است. عزاداران بازار با يك نظم و انتظام خاص سرتاپا سياه پوش و بعضا با دستارهايى سياه بر سر در سوگ حضرت اباعبدالله الحسين (ع) مراسم سنتى - مذهبى سينه زنى و زنجيرزنى را به جاى مى آورند. در مقابل هر يك از اين دسته ها نيز علم هايى به عنوان معرف دسته عزادارى و محله مربوط به آن حمل مى شود. برخى از اين علم ها از قدمت تاريخى برخوردارند.
مرثيه ها و نوحه هاى خوانده شده در بازار تبريز اكثرا به زبان تركى آذربايجانى و با همان لحن و سبك قديمى است. بازار همچنين محل پخش احسان ها و نذورات نيز است، برخى از مغازه ها با پخش چاى و ديگر نذورات از عزاداران امام حسين (ع) پذيرايى مى كنند. زن ها اجازه ورود به مراسم عزادارى بازار را ندارند و اين مراسم صددرصد مردانه است.
دسته هاى عزادارى پس از طى بخش هاى مختلف بناى سرپوشيده بازار تاريخى تبريز از آن خارج مى شوند و همه دسته ها جز چند دسته عزادارى مشخص اجازه ورود به بازار را ندارند.
معنويت و روحانيت خاصى بر بازار تبريز در شب هاى محرم حاكم است كه حاجتمندان شهر را نيز بدان جا مى كشاند و آنان در مقابل دسته هاى عزادارى و در حلقه عشاق حسين بن على (ع) دست بر دامان حضرتش
مى شوند.
سه نوع از دسته هاى عزادارى سنتى در بازار حضور مى يابند. دسته هاى عرب عجم و زنجير كه تا چند روز بعد از عاشورا همچنان سوگوارى مى كنند.
تبريز سراسر عزاخانه حسينى است كه حتى بازار قلب تپنده اقتصاد آن نيز از اين امر مستثنى نيست.
«پولكه» مراسم سنتى-مذهبى دهه نخست محرم
مراسم سنتى - مذهبى پولكه در واپسين روزهاى دهه نخست ماه محرم با شكوهى هر چه تمام در بخش هايى از جنوب استان آذربايجان شرقى برگزار مى شود.
اين مراسم در مناطقى چون روستاهاى شهرستان عجب شير (مانند شيشوان و هروان) و شهرستان بناب با شور و شوق خاصى برپا مى شود.
«پولكه» نام نوعى توپ آتشين ساخته شده از پارچه است كه آن را با سيمى مى بندند و بعد از نفت اندود كردن آتش مى زنند.
در شب هاى نزديك به تاسوعاى حسينى و شب تاسوعا ده ها «پولكه» آتشين در ميان عزادارى هاى ديگر و در فضاى تاريك شب چرخانده مى شود و اين چنين بر ظلمت و تاريكى شب هايى چنين غم افزا غلبه مى شود.
پولكه ها در تاريكى شب مى چرخند و ياد ۷۲ خورشيد فروزان دشت كربلا را گرامى مى دارد و اشك دلسوختگان اهل بيت را بر گونه ها جارى مى گرداند.
گروه كثيرى از مردم از ساير شهرها و روستاهاى آذربايجان جهت مشاهده مراسم پولكه در ايام محرم به مناطق جنوب استان آذربايجان شرقى سفر مى كنند. پولكه از منحصر به فردترين مراسم هاى عزاى حسينى بخشى از مناطق آذربايجان است كه نظير آن در ساير مناطق شيعه نشين جهان برگزار نمى شود.
پرده خوانى و پرده دارى
پرده خوانى يكى از هنرهاى سنتى ايرانى است كه با باورها و اعتقادات مردم اين مرز و بوم آميخته شده است. از ذكر جنگ ها و دلاورى هاى حضرت اميرالمومنين على(ع) گرفته تا مصيبت هاى اهل بيت (ع) در سرزمين خون و تشنگى كربلا همه و همه بر سينه پرده هاى رنگارنگ نقش مى بندد و از سينه پرده خوانان شيرين سخن مى تراود و آنگاه شيعه به مدد هنرى اصيل و سنتى تولى و تبرى
مى كند.
گرداندن ذوالجناح
بازگشت بدون سوار ذوالجناح از صحراى كربلا يكى از غم انگيزترين صحنه هاى واقعه عاشورا بوده است و بيانگر اوج اندوه و غم فرزندان خاندان اهل بيت(ع) در فراق حضرت حسين بن على (ع) است. اين صحنه اندوهبار در ايام عزادارى حسينى و على الخصوص در روز عاشورا در مناطق مختلف به صورت نمادين باز آفريده مى شود. تزئين اسبى به عنوان نماد ذوالجناح يكى از آيين هاى ويژه عزادارى روز عاشورا در مناطق مختلف آذربايجان است. مردم اين منطقه معمولا در اين روز اسبى سفيد رنگ را با پارچه هاى سفيد و سبز و آغشته به رنگ سرخ تزئين مى كنند و در كوچه و خيابان ها مى گردانند، گاه چندين كبوتر خونين بال نيز بر زين اسب نهاده مى شود تا فضاى حزن انگيز و معنوى مراسم را دوچندان نمايد. در برخى مناطق آذربايجان در برابر ذوالجناح اشعار و مرثيه هايى نيز خوانده مى شود و عزاداران از او سراغ سرور و آقايشان حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) را مى گيرند. سر و گردن اسب را به آغوش مى كشند و اشك حسرت و ماتم سر مى دهند و هم زمان بر سر و روى اسب كاه مى پاشند. مردم نيز اعتقاد و علاقه ويژه اى به ذوالجناح نمادين نشان مى دهند و نذر مى كنند و فرزندانشان را بر پشت اين اسب نمادين مى نشانند. حضور اسبى سفيد و خونين در ميان جمعى عزادار و سر تا پا سياه جلوه ويژه اى به شهرها و روستاهاى سوگوار آذربايجان مى دهد و بر حال و هواى عاشورايى عزاداران مى افزايد.